秦岭乡作为一个行政区划，是一个特殊所在，它是秦岭山脉的末端，是龙尾，骑在龙尾上的人自然有些不同，同门进士、翰林，博士成群，作家、歌唱家、表演艺术家层出不穷就是顺理成章的事了。不过，今天笔者著文不谈进士、翰林，不谈博士，不谈年轻的“三驾马车”，而且说说一位充满智慧的仁者——雍晓礼先生。
知道雍晓礼这个人，应当是世纪之交，浙江人张建友在天水商界呼风唤雨，《今日兰天》、《视点》两份企业杂志让天水所有文化人刮目相看，这两份杂志的主编就是雍晓礼，雍晓礼便是企业文化响当当的领军人物了。我佩服他，是因为他能够化腐朽为神奇，把普普通通的庸常之事变得瑰丽无比，一件平常事，他能挖掘出不平常的意义来，一个平常人，经他策划，就不平凡起来。
差不多十年时间，兰天集团在天水的影响力超过了所有企业，而我们关注的不是兰天又并购了哪个企业，而是这个企业的文化走到了哪里，又有哪些新鲜观念、动态让我们侧目仰望。兰天的企业文化可以说昙花一现，雍晓礼也不知去向。我与后来者打过一次交道，策划编制一本天水地方菜的书籍，合作不是愉快的，商人就是商人，他们的精打细算让我们再一次钦佩马克思的伟大。
二O一五年元旦前夕，天水文化界十余位知名人士组织搞了一次迎春联欢晚会，我们一伙戏迷不停地与秦腔泰斗米新洪老师拍照，此时过来了一位文质彬彬的男子，说我们的行为扰乱了联欢会的秩序。我问李三祥老师，此人是谁？如此责问我们！李老师说：雍晓礼。如雷贯耳的雍晓礼就是这么个年轻人？李老师继续补充说：雍老师好象是你们那里人。——怎么可能？杨家寺有姓雍的，很少，再说这位雍晓礼长得像胡适，至少是江苏一带的，怎么会是秦州西南路人呢？况且，在我的想象中，雍晓礼应当是一位比我年长的人，因为他搞的兰天文化我们同龄人是望尘莫及的。
此后一段时间，又归于沉寂，雍晓礼在哪里干什么，不得而知。一六年夏天，雍晓礼的活动频频出现在网络上，不少市内的文化学者、作家诗人常去他那里品茗雅聚，好不风流。
一次同乡聚会，雍晓礼屈尊光临，席间说他是秦岭乡关家店人氏，居家就在分水阁旁，天水师范某年毕业，一直在企业做事。他作为天水最有盛名的茶博士为我们一伙杨家寺人沏茶，其他人我无法知道当时的心情，我是受宠若惊的。他的成就，他的影响力，他的智慧、素养，我这个不修边幅、其貌不扬的农家子弟是消受不起的。
饭毕，晓礼又邀请我们到他那里小座，谈天说地，一番逍遥游乐。此后，晓礼上班的地方成为天水部分文人聚会的最佳去处，上好茶品，清雅的环境，正适合这些人物放松放纵，不少诗文、书画作品由此诞生。
从天水企业的龙头，到陇东南茶城，再到一个普通茶楼，雍晓礼的实体空间似乎越来越小，殊不知他在做一些绝大多数人不做的事，他从自己的“实”开始向别人的“实”转变——成就他人一番事业。
杨家寺有个农民书画家，叫李维康，少年时吃过不少苦，青少年时期因力举碌碡过墙头而闻名遐迩，成一方之豪杰，近年沉浸在书法绘画的创作中。今天的李维康极需外力的宣传，他的大草书法和梅花国画已经成功，在好酒尚需创品牌的商品社会，这条路再清高的学士文人回避不了。知情的雍晓礼驱车赴杨家寺“会晤”李维康，李维康的书画作品开始在天水市内迈出了坚实的步伐。
一七年国庆节，晓礼拉半车宣纸给李维康，我想这些宣纸李先生可以写几年时间，泼墨大草的李维康半年就写完了，这些成了书法国画的宣纸随着晓礼的声音去了清水、秦安、武山、张家川、西安、兰州等地。
在我们同龄的书法国画爱好者中，李维康是起步最晚的一个，现在是影响最远的一个，何也？雍晓礼的作为。一个秦岭人，要成就一个杨家寺人，素昧平生，连萍水相逢都谈不上，却是今天这种境况！
一个不到五十岁的中年知识分子，怀胸“仁爱”之心，他的力量是无穷的，他的人格顶天立地。
没有人现在讥笑雍晓礼傻，只是敬畏，因为他们没有这么做，也就没有讥讽的资格。当李维康成为全国知名大草书法家，当雍晓礼成就的作家诗人成群结队，他就是天水的欧阳修，当之无愧的文艺界领袖、盟主；当然，我想晓礼先生是不需要这个虚名的，但是，这又是实实在在的，是他做事做人的结果，是任何力量推翻不了的。
